Seven Happiness Indicators

English


Based on the history of the interpretation of Ibn Kathir, one day Rasulullah SAW
met one friend whose condition is very alarming.
I was so poor, the Prophet asked: Why did you encounter situations
like this? The man replied confidently: Yes
Messenger, I am poor like this precisely because it is my prayer. Then the Prophet
SAW ask again: What do you like to pray? I love to pray like this:
O Allah, grant me the destitution of the world and make the world squalor
it into the boat which took me to happiness hereafter. So
although I am poor like this, I am proud that my prayer terkabulkan. Yes
Hereafter there hopefully I digenggaman.

Hearing that answer Prophet's only comment is this: Do you want
baseball, I will show a better prayer? Then the Prophet said: Why
you do not pray like this: Rabbanaa aatina fid dun-fil wa yaa hasanaw
aakhirati hasanaw qinaa adzaaban naar wa.

The above story is the origin of the prayer, so that in the Al
Quran surah Al-Baqarah verse 201 there wa minhum words are meaningless and
among them there are who pray rabbanaa aatina fid dun-fil wa yaa hasanaw
aakhirati hasanaw qinaa adzaaban naar wa. Wa minhum understanding here,
besides there are praying according to the Qur'an, the meanings are also implied
who pray do not like it, that is like a man who asked the Prophet
SAW it earlier. Part of the meaning of the prayer is: O Allah, grant
happiness of the world. Indeed it is a world of happiness
concept. The question now is, indicators of happiness
what that world? Because each person has different opinions
about the happiness of the world, so there needs to be agreement about the meaning of
happiness of the world itself.

In a commentary, Ibn Abbas (One of his companions of the Prophet SAW
very painstaking serve Prophet Prophet and never prayed.
Beside that, nine years old at the time of Ibn Abbas had memorized the Quran and
has become a priest in the mosque) was asked by the Tabi'in about what
referred to the happiness of the world. Ibn Abbas replied there are 7 (seven) indicators
happiness of the world, namely:


First Qalbun syakirun or heart always be grateful. So if we
want to be happy in the world, our hearts have always had a spirit of gratitude,
always accept what is meant. Anything we should digenggaman
thankful for, even in difficult circumstances. To be thankful in a state
difficult Prophet said: If we're hard to notice people who
more difficult than we.

Second. Al azwaju shalihah, namely a pious spouse. In a letter
At-Tahriim paragraph 9, 10, and 11, mentioned there are three types of spouse
: The first type is a type of Noah's U.S. partner, which the Prophet Noah Soleh
but his wife did not. The second type is the type of partner spouse
Pharaoh. Pharaoh was so dholim but his wife was so pious. So that
Pharaoh's wife is included in the three women most Soleh,
the Prophet's wife, Siti Khadijah, Siti Maryam mother of the Prophet Isa,
Pharaoh and his wife Siti Assia. Siti Assia this in a letter At-Tahriim
a wife who has been promised by God to heaven. Type the third pair
Imran is the type of partner. Imran was a Soleh, have a wife who
Soleh, had children named Mary and had a grandson named Prophet Isa
which also Soleh. So this family of Imran, a family picture
Soleh everything, apart from Imran himself Soleh, wife, children and grandchildren also
Soleh people. Now we just evaluate on
our spouse, whether as Noah the U.S., such as Pharaoh, or
like Imran. A little extra on the Pharaoh. Pharaoh was in power,
rich and arrogant. Imam Ghazali said there are three things that make us proud,
The first science and intelligence. Knowledge and intelligence is very vulnerable
leads us to pride, so God is in love with
people who are knowledgeable but humble, and God is very angry with
fools and arrogant. The second is power. Who's who
The third is wealth. So that makes us proud are its treasures,
knowledge and power. Pharaoh has all three, so he's arrogant
to confess as Lord.

The third measure is the goodness of the world that al auladun Abrar, a child who Soleh.
Exemplified, in Bandung, there is a garbage janitors
children succeed. Children who first studied at MIT and a second child
are co-assistants at the Faculty of Medicine, Padjadjaran University. Because success in
educate their children that there were people around who praised him. This
indicates that the child is a measure of success. For those who have
deposit has been blessed with a family and children, should also be remembered that our
other than as a parent, we also are as children. It means we also
must be a child who Soleh towards our parents. There was a story at the time
Thawaf Prophet again. Rasulullah SAW met a young child
the shoulder abrasions. Once completed thawaf asked Rasulullah SAW
The young child: Why is your shoulder? Replied the young man: Yes
Messenger, I am from Yemen, I have a mother who had udzur.
I loved him and I never let go of him. I
My mother let go only when defecating, when praying, or when
rest, other than that I always carry him the rest. Then a young child
was asked: O Messenger of Allah if it had to do that, whether I
including into people who are already devoted to the parents? Prophet SAW
as she hugged the young man said: Truly God's blessings to you,
Soleh ye children, a good son, but my children know, love
your parents will not be avenged by you. From these Hadiths us
get a picture of that because we can not possibly repay the love and
good parents, at least we can be the child who Soleh. Case
This is one way to please them, because the size
happiness that the world is a child who Soleh.

Fourth. Measuring happiness that world is albiatu sholihah, namely
environment that is conducive to our faith. What is meant by environmental
which is conducive, we may know anyone but to make it
as our best friend, should be the people who have added value
against our faith. Soleh small community was remarkable.
Exemplified to the students studying at Umm Al-Qura, and there are students who
lecture in Sapporo, Japan here. Although both the student Soleh,
a lecture here Soleh status may be more than a lecture on
Umm Al-Qura because they have different environments. In Umm al-Qura there
limitations on what can be seen, to go to the Grand Mosque
can be done each day, to see the video film was also not there, other than
magazine was weird and also no, there was just a magazine
Arabic. The more serious our environmental challenges but we are able to
Soleh the community that means a higher value Insha'Allah.

Fifth. Measuring happiness of the world is al malul halal, or property
kosher. Within the Islamic paradigm of wealth is not wealth but the number
halalnya. This does not mean that Islam does not tell people to get rich.
On the contrary, Islam ordered the Muslims had become a rich man Where is it
This is implied in the words of the Prophet SAW: Teach your children swimming,
horse riding and archery. In the words of the Prophet SAW was implied that a
Muslims must be rich, but with a note to get it not to
all the methods. In Muslim history in chapter sadaqoh,
Prophet never met a friend who prays lift
hand. You have a good prayer, the Prophet said, but unfortunately the food,
beverages and clothing and we get it unlawful residence, how
his prayer was granted. So one of the causes of prayer is not granted
because there are illegitimate. Haram it is divided into two kinds:
illicit substances and unlawful manner. Regarding illicit substances that generally we
could leave but for the unlawful manner is sometimes still
occupied.

Sixth. Fi Tafakuh Dien. Passion for understanding religion. So if we
eager to understand religion, it will feature the world's happiness. Race
Islam is divided into three groups, ie there are people who claim
Muslims, but do not want to practice Islam let alone Islamic learning, but
that person if called infidels angry. The second group, those who claim
themselves Muslims, diligent practice of Islam but do not want to study Islam.
The third group, those who diligently practice Islam and learn Islam.

Seventh, namely baroqah age. Age-baroqah that mean age
Soleh grew older. We all are actually queuing up to enter
to the grave, the problem is we do not know when we die.
If using probability theory we can see from the years
birth, which means anyone born before first big chance
died. Only, the problem Malakul Death never use
probability theory, it uses the theory of Death Malakul determinant, or
plot theory. For example the late Nike Ardilla, he died at age
younger that 19 years old and was at the height of career. Nike Ardilla
died unexpectedly, he died instantly when the car
driving accidents caused by tire burst. Similarly, Lady Diana
died at the age of 37 years 6 months. Car accident
as well. From here we know that death is unseen. So we need
contemplate that we actually have a plot, it's just us
we do not know at what age plot. However, we do not
be afraid of death, who should we worry about is what
we carry on when we die.

In the letter mentioned that the person died Fushshilat there were two kinds,
The first was the death of people who Soleh. People who Soleh if
his spirit was taken greeted by Angel Grace. Angel of Grace's words:
He wa a la takhafu takhjanu (do not worry do not worry). So that
Soleh person's body to be buried, qodimuni qodimuni,
I immediately interred. Instead of the death of someone Soleh is
the death of sinners are those who wallow with, to do prayer
a five-time could not, for various reasons busyness. Then
when the spirit is separated from his body, he was scorned by the angel of punishment, until he
He screamed like rabbirijiun alli amalu sholihan fima taraqtu, Lord
restore the spirit into my body so that I could do charity Soleh. Words
This reflects an eternal regret.
So if we evaluate once again when we say yes God grant
happiness of the world, according to Ibn Abbas, there are seven indicators are: heart
always be grateful, spouse who Soleh, Soleh children, friends or
Soleh environment, the lawful property, the spirit to understand the teachings
religion, and age baroqah. Once again, when we ask God
Give happiness of the world, we actually asked for it seven. Although
we rarely admit that seven is in our grasp,
at least if we get six alone is good.

The problem is that if we do not get none of the seven
happiness indicators. As for happiness hereafter, it means
it was clear that God's grace. Everlasting happiness but it is not heaven
grace of God, love of God. Heaven is just a small part of
God's grace, we go to heaven not because we Soleh charity, but because
God's grace. Soleh charity we do not enough for admission
Paradise of the Prophet SAW said,: Amal Soleh that you can not do
you enter into heaven. Then the companions asked: What about
You, O Messenger of Allah?. Prophet replied: I Soleh Charity
not enough. Then the companions asked again: Then we
go to heaven with what? The Prophet again said: You go to heaven
it with grace and love of God.

So our prayers, our fasting, our taqarub to God is not actually
to heaven but to get the grace of God. With the grace of God
That's why we get the paradise of God (Allah willing, Amiin, ATP). So heaven
It is part of the Mercy.



Indonesia




Berdasarkan riwayat dalam tafsir Ibnu Katsir, suatu saat Rasulullah SAW
bertemu dengan salah seorang sahabat yang kondisinya memprihatinkan sekali.
Saking miskinnya, Nabi SAW bertanya : Kenapa kamu mengalami kondisi
seperti ini ? Orang itu menjawab dengan penuh percaya diri : Ya
Rasulullah, saya miskin seperti ini justru karena doa saya. Kemudian Nabi
SAW bertanya kembali : Kamu suka berdoa apa ? Saya suka berdoa begini:
Ya Allah berilah aku kemelaratan dunia dan jadikanlah kemelaratan dunia
itu menjadi perahu yang mengantarkan saya ke kebahagiaan akhirat. Jadi
walaupun saya miskin begini, saya bangga karena doa saya terkabulkan. Ya
mudah-mudahan akhirat ada digenggaman saya.

Mendengar jawaban itu Rasulullah SAW hanya berkomentar begini : Kamu mau
enggak aku tunjukkan doa yang lebih bagus ? Lalu kata Nabi SAW : Kenapa
kamu tidak berdoa begini : Rabbanaa aatina fid dun-yaa hasanaw wa fil
aakhirati hasanaw wa qinaa adzaaban naar.

Cerita di atas merupakan asal usul doa tersebut, sehingga di dalam Al
Qur'an surat Al-Baqarah ayat 201 ada kata-kata wa minhum yang artinya dan
diantara mereka ada yang berdoa rabbanaa aatina fid dun-yaa hasanaw wa fil
aakhirati hasanaw wa qinaa adzaaban naar. Pengertian wa minhum disini,
selain ada yang berdoa menurut Al-Qur'an tersebut, tersirat pula arti ada
yang berdoa tidak seperti itu, yaitu seperti orang yang ditanya Rasulullah
SAW itu tadi. Sebagian arti doa tersebut adalah: Ya Allah berilah
kebahagiaan dunia. Sesungguhnya kebahagiaan dunia itu adalah sebuah
konsep. Yang menjadi pertanyaan sekarang adalah, indikator kebahagiaan
dunia itu apa ? Karena masing-masing orang mempunyai pendapat yang berbeda
tentang kebahagiaan dunia, sehingga perlu ada kesepakatan mengenai arti dari
kebahagiaan dunia itu sendiri.

Di dalam sebuah tafsir, Ibnu Abbas (Salah seorang sahabat Nabi SAW yang
sangat telaten melayani Rasulullah SAW dan pernah didoakan Rasulullah SAW.
Selain itu pula pada saat sembilan tahun Ibnu Abbas telah hafal Al-Quran dan
telah menjadi imam di mesjid) ditanya oleh para Tabi'in mengenai apa yang
dimaksud dengan kebahagiaan dunia. Jawab Ibnu Abbas ada 7 (tujuh) indikator
kebahagiaan dunia, yaitu :


Pertama Qalbun syakirun atau hati yang selalu bersyukur. Jadi kalau kita
ingin bahagia di dunia, hati kita harus selalu mempunyai jiwa syukur,
artinya selalu menerima apa adanya. Apapun yang ada digenggaman kita harus
disyukuri, walaupun dalam keadaan sulit. Supaya bersyukur dalam keadaan
sulit Nabi SAW mengatakan: Kalau kita sedang sulit perhatikan orang yang
lebih sulit dari kita.

Kedua. Al azwaju shalihah, yaitu pasangan hidup yang sholeh. Dalam surat
At-Tahriim ayat 9, 10, dan 11, disebutkan ada tiga tipe pasangan hidup yaitu
: Tipe pertama adalah tipe pasangan Nabi Nuh AS, dimana Nabi Nuh soleh
tetapi istrinya tidak. Tipe pasangan kedua adalah tipe pasangan hidup
Fir'aun. Fir'aun begitu dholim tetapi istrinya begitu sholeh. Sehingga
istrinya Fir'aun tersebut termasuk ke dalam tiga wanita paling soleh,
yaitu Siti Khadijah istri Rasulullah SAW, Siti Maryam ibunya Nabi Isa AS,
dan Siti Asiyah istrinya Firaun. Siti Asiyah ini di dalam surat At-Tahriim
merupakan istri yang telah dijanjikan Allah surga. Tipe pasangan ketiga
adalah tipe pasangan Imran. Imran itu seorang yang soleh, punya istri yang
soleh, punya anak yang bernama Maryam serta punya cucu bernama Nabi Isa AS
yang juga soleh. Jadi keluarga Imran ini, merupakan gambaran keluarga yang
semuanya soleh, selain Imran sendiri soleh, istri, anak, dan cucu juga
orang-orang yang soleh. Sekarang kita tinggal mengevaluasi mengenai
pasangan hidup kita, apakah seperti Nabi Nuh AS, seperti Firaun, ataukah
seperti Imran. Sedikit tambahan mengenai Fir'aun. Fir'aun itu berkuasa,
kaya dan sombong. Kata Imam Ghazali ada 3 hal yang membuat kita sombong,
pertama ilmu dan kecerdasan. Ilmu dan kecerdasan itu sangat rawan
mengantarkan kita kepada kesombongan, makanya Allah sangat cinta kepada
orang-orang yang berilmu tetapi rendah hati, dan Allah sangat murka kepada
orang-orang bodoh dan takabur. Yang kedua adalah kekuasaan. Sedang yang
ketiga adalah kekayaan. Jadi yang membuat kita sombong itu ialah harta,
ilmu dan kekuasaan. Fir'aun mempunyai ketiga-tiganya, sehingga dia sombong
hingga mengaku sebagai Tuhan.

Ketiga Ukuran kebaikan dunia itu adalah al auladun abrar, anak yang soleh.
Dicontohkan, di Bandung ada seorang petugas pembersih sampah yang
anak-anaknya sukses. Anak yang pertama kuliah di MIT dan anak yang kedua
sedang co-assistant di Fakultas Kedokteran Unpad. Karena kesuksesan dalam
mendidik anak-anaknya itu banyak orang di sekitarnya yang memujinya. Ini
menunjukkan bahwa anak merupakan ukuran kesuksesan. Bagi yang telah
berkeluarga dan telah dikaruniai titipan anak, perlu pula diingat bahwa kita
selain sebagai orangtua, kita juga adalah sebagai anak. Artinya kita juga
harus menjadi anak yang soleh terhadap orang tua kita. Ada cerita pada saat
Rasulullah SAW lagi thawaf. Rasulullah SAW bertemu dengan seorang anak muda
yang pundaknya lecet-lecet. Setelah selesai thawaf Rasulullah SAW bertanya
kepada anak muda itu : Kenapa pundakmu itu ? Jawab anak muda itu : Ya
Rasulullah, saya dari Yaman, saya mempunyai seorang ibu yang sudah udzur.
Saya sangat mencintai dia dan saya tidak pernah melepaskan dia. Saya
melepaskan ibu saya hanya ketika buang hajat, ketika sholat, atau ketika
istirahat, selain itu sisanya saya selalu menggendongnya. Lalu anak muda
itu bertanya: Ya Rasulullah apakah kalau sudah melakukan itu, apakah aku
termasuk kedalam orang yang sudah berbakti kepada orang tua ? Nabi SAW
sambil memeluk anak muda itu mengatakan: Sungguh Allah ridho kepadamu,
kamu anak yang soleh, anak yang berbakti, tapi anakku ketahuilah, cinta
orangtuamu tidak akan terbalaskan olehmu. Dari Hadist tersebut kita
mendapat gambaran bahwa oleh karena kita tidak mungkin membalas cinta dan
kebaikan orang tua, setidak-tidaknya kita bisa menjadi anak yang soleh. Hal
ini merupakan salah satu cara untuk membahagiakan mereka, karena ukuran
kebahagiaan dunia itu adalah anak yang soleh.

Keempat. Ukuran kebahagiaan dunia itu adalah albiatu sholihah, yaitu
lingkungan yang kondusif untuk iman kita. Yang dimaksud dengan lingkungan
yang kondusif ialah, kita boleh mengenal siapapun tetapi untuk menjadikannya
sebagai sahabat karib kita, haruslah orang-orang yang mempunyai nilai tambah
terhadap keimanan kita. Komunitas kecil yang soleh itu luar biasa sekali.
Dicontohkan ada mahasiswa yang kuliah di Ummul Qura dan ada mahasiswa yang
kuliah di Sapporo, Jepang sini. Walaupun kedua mahasiswa tersebut soleh,
yang kuliah di sini statusnya bisa jadi lebih soleh daripada yang kuliah di
Ummul Qura karena lingkungan keduanya berbeda. Di Ummul Qura ada
keterbatasan mengenai apa yang bisa dilihat, untuk pergi ke Masjidil Haram
bisa dilakukan tiap hari, untuk melihat video film juga tidak ada, selain
itu majalah yang aneh-aneh juga tidak ada, yang ada hanyalah majalah yang
berbahasa Arab. Makin berat tantangan lingkungan kita tetapi kita mampu
membentuk komunitas yang soleh berarti nilainya Insya Allah lebih tinggi.

Kelima. Ukuran kebahagiaan dunia adalah al malul halal, atau harta yang
halal. Paradigma dalam Islam mengenai harta bukanlah banyaknya harta tetapi
halalnya. Ini tidak berarti Islam tidak menyuruh umatnya untuk kaya.
Sebaliknya, Islam itu menyuruh kaum muslimin menjadi orang kaya Dimana hal
ini tersirat di dalam sabda Rasulullah SAW: Ajarilah anakmu berenang,
berkuda dan memanah. Di dalam sabda Nabi SAW ini tersirat bahwa seorang
muslim harus kaya, tetapi dengan catatan untuk mendapatkannya jangan sampai
menghalalkan segala cara. Dalam riwayat Imam Muslim di dalam bab sadaqoh,
Rasulullah SAW pernah bertemu dengan seorang sahabat yang berdoa mengangkat
tangan. Kamu berdoa sudah bagus, kata Nabi SAW, Namun sayang makanan,
minuman dan pakaian dan tempat tinggalnya didapat secara haram, bagaimana
doanya dikabulkan. Jadi salah satu penyebab doa tidak dikabulkan adalah
karena ada yang haram. Yang haram itu dibedakan menjadi dua macam, yaitu
zat yang haram dan cara yang haram. Mengenai zat yang haram umumnya kita
bisa meninggalkannya tetapi untuk cara yang haram kadang-kadang masih suka
ditekuni.

Keenam. Tafakuh fi dien. Semangat untuk memahami agama. Jadi kalau kita
bersemangat dalam memahami agama, berarti itu ciri kebahagiaan dunia. Umat
islam itu terbagi ke dalam tiga kelompok, yaitu ada orang yang mengaku
muslim, namun tidak mau mengamalkan Islam apalagi belajar Islam, tetapi
orang itu kalau disebut kafir marah. Kelompok kedua, orang yang mengaku
dirinya muslim, rajin mengamalkan Islam tetapi tidak mau belajar Islam.
Kelompok ketiga, orang yang rajin mengamalkan Islam dan mau belajar Islam.

Ketujuh, yaitu umur yang baroqah. Umur yang baroqah itu artinya umur yang
semakin tua semakin soleh. Kita semua sebenarnya sedang antri untuk masuk
ke lubang kubur, masalahnya adalah kita tidak tahu kapan kita meninggal.
Kalau menggunakan teori probabilitas kita bisa melihatnya dari tahun
kelahiran, artinya siapa yang lahir lebih dulu besar peluangnya duluan
meninggal. Hanya saja, persoalannya Malakul Maut tidak pernah menggunakan
teori probabilitas, Malakul Maut itu menggunakan teori determinan, atau
teori kapling. Contohnya almarhumah Nike Ardilla, ia meninggal pada usia
muda yaitu baru berusia 19 tahun dan sedang di puncak karir. Nike Ardilla
meninggal tanpa disangka-sangka, ia meninggal seketika saat mobil yang
dikendarainya kecelakaan karena bannya pecah. Demikian pula Lady Diana
meninggal pada saat usia 37 tahun lebih 6 bulan. Karena kecelakaan mobil
pula. Dari sini kita ketahui bahwa kematian itu gaib. Sehingga kita perlu
merenungkan bahwa kita itu sesungguhnya mempunyai kapling, hanya saja kita
tidak tahu kapling kita pada umur berapa. Walaupun demikian, kita tidak
perlu takut dengan kematian, yang harus kita khawatirkan itu adalah apa yang
kita bawa pada saat kita mati.

Dalam surat Fushshilat disebutkan bahwa orang meninggal itu ada dua macam,
pertama adalah meninggalnya orang yang soleh. Orang yang soleh itu kalau
rohnya diambil disambut oleh Malaikat Rahmat. Kata Malaikat Rahmat itu :
ala takhafu wa la takhjanu (jangan takut jangan khawatir). Sehingga
orang yang soleh itu jasadnya ingin segera dikuburkan, qodimuni qodimuni,
segera saya kuburkan. Sebaliknya dari meninggalnya orang soleh adalah
meninggalnya orang yang bergelimang dengan maksiat, untuk mengerjakan sholat
yang lima waktu saja tidak sempat, karena berbagai alasan kesibukan. Maka
ketika rohnya lepas dari jasadnya, ia dicaci oleh malaikat azab, sampai ia
berteriak begini rabbirijiun la alli amalu sholihan fima taraqtu, Tuhan
kembalikan roh ke dalam jasad saya agar saya bisa beramal soleh. Kata-kata
ini mencerminkan suatu penyesalan yang abadi.
Jadi kalau kita evaluasi sekali lagi ketika kita mengatakan ya Allah berilah
kebahagiaan dunia, menurut Ibnu Abbas indikatornya ada 7 yaitu : hati yang
selalu syukur, pasangan hidup yang soleh, anak yang soleh, teman-teman atau
lingkungan yang soleh, harta yang halal, semangat untuk memahami ajaran
agama, dan umur yang baroqah. Sekali lagi, ketika kita meminta ya Allah
berilah kebahagiaan dunia, sebenarnya kita minta tujuh hal itu. Walaupun
kita akui jarang yang tujuh itu ada di dalam genggaman kita,
setidak-tidaknya kalau kita mendapat enam saja sudah bagus.

Yang menjadi masalah adalah kalau kita tidak mendapat satupun dari ketujuh
indikator kebahagiaan itu. Sedangkan mengenai kebahagiaan akhirat, artinya
sudah jelas yaitu rahmat Allah. Kebahagiaan akhirat itu bukan surga tetapi
rahmat Allah, kasih sayang Allah. Surga itu hanyalah bagian kecil dari
rahmat Allah, kita masuk surga bukan karena amal soleh kita, tetapi karena
rahmat Allah. Amal soleh yang kita lakukan tidak cukup untuk tiket masuk
surga Kata Nabi SAW, : Amal soleh yang kalian lakukan tidak bisa
memasukan kalian ke surga. Lalu para sahabat bertanya: Bagaimana dengan
Engkau ya Rasulullah ?. Jawab Rasulullah SAW: Amal soleh saya juga
tidak cukup. Lalu para sahabat kembali bertanya: Kalau begitu kita
masuk surga dengan apa ? Nabi SAW kembali menjawab: Kamu masuk surga
itu dengan rahmat dan cinta Allah.

Jadi sholat kita, puasa kita, taqarub kita kepada Allah sebenarnya bukan
untuk surga tetapi untuk mendapatkan rahmat Allah. Dengan rahmat Allah
itulah kita mendapatkan surga Allah (Insya Allah, Amiin, ATP). Jadi surga
itu adalah bagian dari rahmat.